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我眼中的皇觉寺

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上师五十法颂 转载  

2011-12-03 20:30:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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上师五十法颂  转载 - 拨云见月 - 我眼中的皇觉寺
上师五十法颂  转载 - 拨云见月 - 我眼中的皇觉寺
上师五十法颂
序(本文系由藏文原序译出)
  印度大班智达跋维谛瓦大师所作的“上师五十”颂法,不但是学金刚密乘的根本,而且对学显教各宗来说,也同样的重要。
  本颂的论——注解,是班智达婆拉遮达尊者所辑注的。译者与大福藏智慧剑(广定)法师,花了很多时间,经过很仔细的考证,才把藏文一句一句的法颂以及注解,翻译成为中华汉文。
  奉事上师法五十颂,是真真学金刚密乘,为众生而想得到正确成就的学者,所有一切学法所不能缺少的先法(首先必须学的要法)。根据密乘很多根本经论里所说,上师是这么的重要!所以,希望本法颂以及注解(略释)译成中文后,能有助于真正想学正确密法的人。
  过去有一少部分的人,对于上师法等,以及学法最重要的根本预备法,一点也不了解。有的人并不是不了解,而是他没有把学金刚密乘法,所必要的根本预备法放在心中。这种学法或者作法的人,使他自己和别人都漂流在苦海中。修学金刚密乘的人,也许因此而种了堕落金刚地狱的大因。
  本法颂的最大功能是,帮助不断集堆的人,返回正路,而且使他能够以正心、正慈、正悲的修学而得成就。
  希望真学无上金刚密乘,为众生而想得大成就的学子们,应该先学本法——上师五十法颂。真正明了本法,是修学密宗最重要的第一步。
  公元一九八三年藏历四月三十曰
  西藏大神通转世佛爷(丹吉)仁波切序于台北
  上师五十法(事师法五十颂)
                      丹吉仁波切口译
                      大福藏智慧剑记
  梵语:咕噜班查西嘎
  中文:上师五十
  敬礼如来金刚心
  修学密宗想要得到大成就而证得佛地,必须修学正确的密法。这一切成就的法门,就是正当如法的拜师。所以,印度千万班智达的大上师——跋维谛瓦(三尊)班智达,为利益修学者,特造此法颂,取其名曰“上师五十”法。
  嗡梭地苏挡
  一:能得吉祥金刚心地因
  次第顶礼上师莲座下;
  拜师无数根本清经内,
  重点少集说此应礼听。
  二:所有十方世界中
  佛及菩萨三时时;
  礼拜金刚阿阇黎,
  灌顶大上金刚师。
  三:最胜意乐三时时
  合掌持花曼达拉;
  供养世尊咕噜师,
  顶礼恭敬接足礼。
  四:在家或者初学释
  法经佛像前供养;
  学密弟子真心礼,
  有时则息诸疑谤。
  五:供坐站礼有意事
  供养等事作一切;
  金刚弟子力事全,
  能放大礼无上师。
  六:金刚师及其弟子
  同样会得越法罪;
  所以一勇阿阇黎,
  弟子当互审其器。
  七:真慈放弃黑心怒
  无戒傲心贪心心,
  多散心乱此族等,
  在智弟子以慧拣。
  八:稳定具戒忍悲智
  心直尊重无谄曲;
  明了仪范密根经,
  博闲经理诸论议。
  九:契证圆满十真如
  善达事业曼达拉;
  能明密咒相论议,
  满清诸根悉净安。
  十:若彼求法学法者
  登坛后谤阿阇黎;
  则谤一切如来佛,
  彼子常得诸苦恼。
  十一:若谤金刚阿阇黎
  现得恶报无安时;
  中毒得病着魔乱,
  愚痴此人会断命。
  十二:王法火灾恶毒蛇
  冤贼水难空行怒;
  妖魔鬼与邪怪等,
  毁人定进金刚狱。
  十三:金刚上师阿阇黎
  永久不作障碍事;
  愚痴常作诸障碍,
  命终一进恶地狱。
  十四:毁谤金刚阿阇黎
  无间地狱等怖畏,
  所说所有畏地狱,
  废子定入进住狱。
  十五:大智金刚阿阇黎
  发扬无降广大德;
  是故一切当全力,
  永时辄莫生轻毁。
  十六:发生恭敬尊重心
  供养咕噜金刚师;
  则除苦恼病乱害,
  消后无复苦恼难。
  十七:自戒金刚阿阇黎,
  难施妻儿及自身; 
  自命亦舍为拜师,
  何况富贵与财物?
  十八:为此无量亿劫时
  极为稀有难得之,
  无上成就证布达,
  勇猛修习此身得。
  十九:永久善护其深誓
  永久供养诸如来;
  永久供养阿阇黎,
  咕噜等同一切佛。
  二十:有心要得无尽成
  所有最上诸珍玩;
  上师心中欢喜物,
  长时诚心而奉献。
  二十一:施供金刚阿阇黎
  永施所有布达等;
  所以此事福德德,
  福德能得金刚成。
  二十二:所以想学求法者
  有了具戒忍功德;
  慈心圆满优越子,
  咕噜无二金刚持。
  二十三:若足踏过上师影
  犹罪恐怖如破塔;
  于床坐鞋等资具,
  蓦过获罪何况说?
  二十四:大悲弟子欢喜心
  上师指导当听受;
  真是超力不能为,
  则善言恭请禀白。
  二十五:依止咕噜阿阇黎
  成就生天现乐成;
  所以一切力所为,
  当受师命不违背。
  二十六:咕噜财物犹如命
  上师心爱如师敬;
  于彼上师执侍人,
  如亲常时恭敬心。
  二十七:不应金刚上师前
  包头顶高坐前去;
  翘足踏坐手叉腰,
  安然按腰上师前。
  二十八:金刚咕噜站起时
  应当勿坐或勿卧;
  常具敬供诸威仪,
  站会全事欢喜事。
  二十九:无弃涕唾上师前
  坐时勿舒于双足;
  师处举步随口诤,
  应当不作上师前。
  三十:上师行处邻近傍
  语笑歌舞言作唱;
  亦勿金刚上师前,
  手足揉等无敬行。
  三十一:常时咕噜坐或起
  各按坐起徐礼敬;
  夜水危险路行中,
  许准后自作前导。
  三十二:阿阇黎前或见处
  有智不应现疲身;
  不倚柱及墙壁等,
  亦不屈指节作声。
  三十三:若须替师浴身足
  濯足身等奉侍时;
  先白顶礼师令知,
  完后顶礼自作事。
  三十四:弟子名称上师时
  不称只名下有礼;
  为得恭敬余人前,
  上师名前特点称。
  三十五:先请何作上师令
  说全遵照上师令;
  双手合掌心耳一,
  乐心忆持咕噜令。
  三十六:有笑嗽时上师前
  应当则以手遮口;
  若有完事白上师,
  当无得意软语明。
  三十七:净心前来欲听法
  上师前坐具威仪;
  心身衣等规律正,
  合掌前跪应三请。
  三十八:供养上师与时时
  舍离野心骄慢心;
  三门当如初适嫁,
  摄心低颜甚惭赧。
  三十九:严身具等生爱乐
  不得现于上师前;
  余事一切自思惟,
  切勿自作当远离。
  四十:开光坛城火供等
  说法集子度弟子;
  同城金刚上师居,
  一切无旨不应作。
  四十一:开光说法等所得
  净施悉以奉其师;
  师纳受后留让财,
  随得可用自所需。
  四十二:师子金兄不为徒
  自徒说法受礼拜;
  接受承事礼敬等,
  应止金刚上师前。
  四十三:若物供养上师时
  或有上师所施时;
  二手奉献后顶受,
  有智弟子大礼师。
  四十四:自专常忆持不忘
  专修正行当全力;
  金刚兄弟非律时,
  爱语相教指导他。
  四十五:若自病缘无能力
  顶礼站等上师戒;
  上师所教 无作,
  有德心子无其咎。
  四十六:此处多说无意义
  当令一切师欢喜;
  离诸上师烦恼事,
  一切当勤而行之。
  四十七:金刚如来亲此说
  成就跟随阿阇黎;
  此明全物一切事,
  圆满欢喜咕噜师。
  四十八:弟子清净有信心
  皈依稀有三宝后;
  能后随师咕噜法,
  传子日夜为常诵。
  四十九:及授金刚密咒等
  令作弟子正法盆;
  堕落根本十四戒,
  应当观背诵持严。
  五十:依教随顺上师行学子
  一切得成无缺上师法;
  我作所集无边善德缘,
  愿与众生万速胜利成。

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