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中年出家,,有好也有坏.坏的是后悔怎么没有在年轻的时候走上出家这条快乐的道路,好的是我还能明白前面的那句话. 寺院网站:http://huangjuesi.fjsy.net/

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广释菩提心论卷二  

2012-12-20 16:55:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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广释菩提心论卷二

维摩诘经说所有一切法应与慧及方便二种俱行施等诸行若为慧所摄即得名波罗蜜多名异此即非施等清净此中当知若住三摩地能生起诸慧加行专注总彼所作谓由先起闻所成慧以本宗义而正摄持然后思所成慧乃得生起於是思慧中观如察实义彼所观察决定真实无别邪妄不实颠倒如是观故疑惑止息正知出生如理正修如佛对诸外道说无我法是中应当思维观察必有正因得涅槃果异此皆是外道常因分别非为寂静是故杂阿含等说思所成慧中如理伺察已应观诸物有实自相而彼自相胜义谛中即无有生如是阿含中所说决定相应如圣法集经说无生真实不实谓别异法如是等皆随顺胜义谛无生此说真实又胜义无生即非无生彼一切所行皆过去性此中又言善男子生灭二法毕竟皆是世间取著是故佛大悲者为欲警悟世间捨诸所行说生灭等

  三摩地王经说若有人起多种寻求而所起心有著有依止是故若欲证彼真实修慧者应当最初修奢摩他相应胜法会心安住犹如止水若心有动非奢摩他不能摄持而诸如佛所说诸等引心能如实知若散心位非此相应是故修奢摩他时诸所得诸所欲当生平等捨体中苦等而悉除遣安住净戒发起精进速得成就

  和合解脱经说先修施等胜上之行次复修持净戒然后住於奢摩他行若欲住是奢摩他者随诸分位於诸佛菩萨先当归命忏悔随喜次应起大悲心普尽世间生救度想於安隐座中跏趺而坐直身端住现前正念引发三摩地现钱相应从初专注如应观察乃至多种所缘等事普尽收摄系心静住复次忽略色无色二种中应当捨杂散乱过失忽彼相应所缘起胜作意乃至蕴处界一切事等悉不分别即得清净

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