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弥勒日巴大师超度亡灵的故事 转载▼  

2014-05-31 14:40:23|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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弥勒日巴大师超度亡灵的故事
TE>弥勒日巴大师超度亡灵的故事  转载▼ - 拨云见月 - 我眼中的皇觉寺转载▼TE>


按:本文摘自《弥勒日巴大师全集·歌集·第五十四篇》

敬礼上师!
  尊者弥勒日巴(博主看雪客注:也有译为米勒日巴、密勒日巴,是藏密著名高僧,藏传佛教噶举派的创始人之一,藏密弟子无人不尊)在雅龙腹崖窟居住的一段时间,在那新地区有许多的笨波教(博主看雪客注:通常名称是“苯教”,西藏原始宗教,属于鬼神教,但后来在与佛教的斗争中受佛教影响甚大,现在的雍仲苯教属于合法宗教,而且教义与修法上都几乎可以视同佛教,也修大圆满法,有许多虹化成就者)信徒。其中有一富户,他虽然生长在笨波教的家庭里,但却对佛法信仰甚笃。他对任何笨波教徒概不供养,却对尊者承事供养甚力;并从尊者得到灌顶和口诀,亦时常依法修持。

  在某一个时期,他却得了不治之症,自知将不久于世。于是他集合了所有亲人宣告遗嘱,说道:“我要把我的财产和一切所有都全部供养给尊者和他的突众,请他们来超度我。你们今生虽然成为笨波教徒,但应该发愿来生能够修学真正有益的佛法才好。”

  过了不久,他怀疑众人不听他的嘱咐,没有去迎请尊者来,就对他的一个女儿说道:“你们为什么要在我的身上扎一把刀啊?!你们如果不听我的话,我就一定自杀。我死后你们就不怕那极难听的责难和毁谤吗?”众眷属就对他说:“请你放心,我们一定依你的话去做就是。”富人说道:“那么就请你们莫要为我做那些对来生毫无利益的笨波法事,请你们快去迎请尊者来。”言毕就断了气。

  于是亲人们就依遗嘱迎请尊者父子来舍[此处父子意即师徒],住在楼房的上面;同时也迎请了笨波教的僧侣们住在楼下。双方同时各作法事。

  (作法不久),在笨波教的坛城中出现了死者幽灵的身相,全身绿磷磷,满头长发站在坛城中央,大口大口的在喝酒。(尊者的妹妹)琵达经过楼下时,笨波教徒对琵达说道:“弥勒日巴总是和我们对敌,现在你看!我们能够把死者的亡灵现前召唤来此!弥勒日巴他办得到吗?”言毕都露出自满和骄傲的样子。

  琵达就将此事禀告尊者。尊者说到:“那根本不是死者的亡灵。这只是他们为了使人们相信他们的法术所弄的欺骗把戏而已。”于是就对希哇哦(寂光惹巴)说道:|你去握住那幽灵的无名指,问他在雅龙腹崖窟承受尊者弥勒灌顶时,尊者给他起了一个密号,这个密号叫什么名字?”

  过了一会儿,希哇哦回来说道:“那厮受不住尊者的大悲光明,我一到他就说,‘我现在要走了,我是一个世间的鬼魔,专门为笨波教徒作勾魂的勾当以换取人间的祭食的。因为笨波教不能做究竟的归依处,所以我只是来此享用我应得的酬劳罢了。’说着就在光天化日之下,全身绿磷磷的一溜烟逃走了。我立即追赶,跑到山的那边,这鬼魔忽然变成一条狼飞跑而逝!”

  因此,大家才恍然大悟这个出现的幽灵并非亡者的灵魂。

  尊者对笨波教的僧侣说道:“你们是为刽子手领路的,我却是为亡灵开显正道的。”笨波教徒说道:“既然如此,尊者您一定能够看见亡灵了。要是看不见亡灵,你怎样为他开路呢?”

  尊者道:“不错!我当然能够看见亡灵啦!死者因为过去的一点小业障,所以今生未能成熟善根。现在他已投生为一条小虫,住在山谷上端的一块干牛粪下面。我现在就要超度他到解脱之地去。”众人说道:“为了使我们大家能够增长信心,请你当众显示如何超度小虫好吗?”尊者说:“很好,你们跟我来吧。”


  于是众人随着尊者走到山谷上端某处一块干牛粪的旁边。尊者就呼唤亡者灌顶时的名字,说道:“我是你的上师弥勒日巴,你到我这里来吧。”刚说完这话,只见牛粪下面爬出一条小虫,直向尊者身上飞来。

  尊者即向它说法开示,并为之修转识往生之法。小虫立刻死去,只见由虫身上发出一条细长明亮的光芒,直射尊者的心腔,消融于尊者的心中。尊者稍定片刻。定毕,只见小虫之心识显现成一个光明灿耀的白色“阿”字,由尊者心中放出渐渐上升于空,越升越高。此时只听空中传出声音说道:“尊者仁波切,您使我得到解脱安乐,实在是恩德广大啊!”

  与会众人大家亲眼目睹此事,都生起了真切的信心,群向尊者顶礼,赞叹称奇。

  尊者说道:“我还有比这更稀奇的东西呢。”随即歌道:
  “上师加持最稀奇,祈祷稀奇马尔巴尊,怜我殷重至诚意,祈赐悲护佑众生。
  最初有缘能遇师,是为稀奇之稀奇。能获耳传之口诀,是为稀奇之稀奇。
  断然舍弃世间法,是为稀奇之稀奇。能以山穴作寺庙,是为稀奇之稀奇。
  觉受证解从内生,是为稀奇之稀奇。耐苦独自山中居,是为稀奇之稀奇。
  八法全然不关心,是为稀奇之稀奇。侍奉令师心欢喜,是为稀奇之稀奇。
  笨波留下此遗嘱,是为稀奇之稀奇。家人依嘱而行事,是为稀奇之稀奇。
  超度亡魂令解脱,是为稀奇之稀奇。与会众生皆生信,是为稀奇之稀奇。”


  亡者的家人们说道:“他的信仰和所依都没有选错。要在临终时成道,非如此不可啊!”

  希哇哦说道:“象今天这样的超度是大家需要的,但是堪能如此、和对此有信心的人却极难得哟!”

  尊者说道:“徒儿们啊,你们如果想要超度别人,必须要具足这些条件才行。”随即歌道:
  “耳传加持作后盾,能得空行持明果。我今告诫徒儿众,法之传承不可乱。
  欲净异熟恶业者,自身必需持净戒。欲为人师受供施,应具大悲菩提心。
  于法侣众作领袖,须具功德及证悟。欲令成就上师喜,须具净信及精进。
  欲享度亡之供食,须具见道之功德。欲导亡灵之神识,须具神通及证德。
  转变邪见及不信,须能变现大神通。七日坛城法事毕,须能现前度亡灵。
  笨波教徒施主众,汝等心中莫生疑。”


  尊者的妹妹琵达听完此歌后说:“哥哥哟!你对别人都举行了这样的七日法事,为什么对我们自己的父母却什么法事都没有做呢?”说着就痛哭了起来。

  尊者就拉着琵达的手亲切地说道:“琵达哟!你不需这样悲伤。为了报答父母的恩,我早已作了这样的法事了:




  ‘祈请上师赐悲护,令我能报父母恩。超度大恩之父母,道彼亡灵脱幻身。
  摄其神识汇我心,消融心性佛智中,悲力净土放光明,其身融归于佛身,
  显空双运无二体,法尔成就佛陀身,如是融汇甚奇哉!
  摄其语业入佛语,声空离言之密咒,密咒言语合为一,如是融汇甚奇哉!
  飘荡中阴父母之心识,我以三昧定力而钩摄,当下指示本来面目,空朗莹澈之明体,
  当下认持离谬惑,无变无转(同一味),如是指示甚奇哉!
  过去当我修行时,常持慈悲之真言,无分昼夜精勤修,以除(父母)之业障,
  从此不堕六道门,常伴清净之圣众,身心快乐受用增。而今极乐世界中,
  (二老在彼享法乐),勇父空行常围绕。琵达我妹莫生疑,(我仅告汝真实语)!’”


  琵达说道:“这样真是太好了啊!……”

  [此处一段有关尊者引导妹妹琵达趋入佛法修行的内容略……]

  其时与会的许多笨波教徒都对尊者生起了不退的信心。

  这是尊者以大悲力钩摄超度亡魂的故事。


  [——摘自《弥勒日巴大师全集·歌集·第五十四篇》,圆智行者2008年6月30日电子录入]

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